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华夏文明还有一个鲜明的特征就是对外来文化的接纳与改造，最终变成适合自己把玩或操作的世俗存在。佛教在印度受众不多，以至于印度人编撰佛教史还要到东土来寻访踪迹。而佛教本非中国本土宗教，却的确在中国兴盛了两千余年，直到今天。从汉朝至今香火旺盛，大德高僧层出不穷。唐六祖慧能就是一位了不起的宗师，能与孔子、老子并肩而入联合国世界历史文化名人之列。可见，佛教在中国曾有过何其辉煌的发展。而传教之功，概是佛教要义与中国人普遍心理特质相契合的作用，是逼不出来的。比如，基督教中国就无此感召力，信徒少，接受面狭窄。
再如辣椒，原是外国一种普通的调味品，在中国就被川菜捧得大红大紫，享誉世界。所以，只有对味了，被世俗化了，——把外来的物件改造成自家大院里的玩意儿，洋货才能最终走进来。当然，这与思维开放程度有关，现在就接受的很多，很滥。但是，我们大可不必忧心，中国人从来不会迷失。
这不，又到了一年的重阳佳节。我们有理由期待，这个有意义的日子会得到很深刻的解读与传承。因为，传统节日是华夏大地上固有的精神索引，不管走多远，跑多久，根永远在那里，不离不弃！
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